[内容摘要]：语文作为一种交际工具和文化载体，传达的是思想感情、承载的是文化精神、体现的是价值观念、积淀的是人类文化。目前“偏专业”的职教特色,已造成中职生的素质缺陷，即人文素养缺失，教师可以通过教材中丰富的中华传统文化，真正发挥语文教育应有的人文教育功能。本文就是从中职语文教材中中国源远流长的水文化说开去，有效引导学生认识自我、认识自然、认识社会、认识人生，提高自身的文化修养。
　　[关键词] ：中职语文教材  水文化   怨愁

　　人在旅途，不可能没有怨愁。或感慨于命运，或失意于宦海，或流浪于异地，或飘泊于他乡。
　　或许文人拥有一颗不同于常人的敏感的心，以及一份不同于常人的坎坷经历，所以，一般人经常遭遇却“视而不见”的水，便在文人那里获得了丰厚的文化意蕴。在中职语文教学中，我不经意间发现了这样一种巧合：从中职语文教材第一册开篇《荷塘月色》中“树上的蝉声和水里的蛙声”引发了作者淡淡的哀愁到第四册第四单元的《扬州慢》中“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”所流露出的作者隐隐的伤痛，水这种情感丰富的尤物一直流淌其间。抑或每当怨愁袭上心头时，文人们便会想到水，把自己的感情寄托在水波之上从而稍得慰藉。因此，我们才有幸在中职语文教材中欣赏到诸多关于水的篇篇诗文，了解到诸多文人的种种怨愁。
　　一、理想的幻灭 纵观中职四册语文教材，许多文人一生奋斗挣扎却总不得意，空怀满腔热血却只能望着江水悲叹自己的命运不济。
　　《屈原列传》（ 第二册）中的屈原晚年被流放到江南地区，在渡江南下的行程中，诗人感慨万千：身后国都沦落，哀鸿遍野；眼前山高蔽日，水雾茫茫。然而，“世溷浊而莫余知兮”，于是只好“旦余济乎江湘”。诗人在《涉江》中表现出的不愿离去的眷恋、苦闷之情可谓悲矣，可谓深矣。当期理想破灭时，绝不愿同流合污，“人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼之腹中耳”，，决不于世妥协，毅然抱石沉江。受其影响，柳宗元曾写诗云：“投迹山水池，放情咏《离骚》”。此情缘何而发？原来柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这对他来说自然是最沉重的打击。于是他便与山水为伍，从山水中去寻求慰藉。《渔翁》（第一册）便是一篇深得骚人之旨的好诗文。
　　《渔翁》
　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。
　　诗中这位泛舟湘江、闲云野鹤一般的老渔翁是谪居永州的柳宗元精神状态的一个方面。作为一个正直的失败者，柳宗元常常处于矛盾的情绪之中，有时誓不屈服，有时心灰意冷。誓不屈服时，他以“举世皆醉我独醒”的孤高傲视污浊的社会现实。心灰意冷时，他以寄情山水的自我抚慰回避自己无力改变的现实。这一抗争、一隐遁，正是千百年来失意的中国知识分子的两种心态、两种选择。
　　二、亡国的伤悲  纵观中国历史，历代统治者的昏聩荒淫带来了战祸频仍、政权更迭、民不聊生。一些具有正义感的文人们便往往借水来抒发故国之思、兴亡之感，一腔忠愤尽托于诗文。
杜甫晚年滞留蜀中达七载，体弱多病，知交零落，壮志未酬，又值国家多难，烽烟不息，生灵涂炭。在这样的境况中，诗人感慨颇多：《登高》（第二册）
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。
　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。
　　年老多病的诗人无论是登高，还是远望，还是泛着一叶扁舟到处漂流，寥阔江天，无边秋色，国难家愁，贫病衰老，一样样，一件件，一场场，一幕幕，一起涌上诗人的心头。                                              
更有杜甫那组“一生心神结聚之所作“的《秋兴八首》（校本教材读本）：
　　“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”（其一）
　　“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。”（其四）
　　“一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。”（其五）
　　“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。”（其七）
　　最集中地表达了诗人的故国之思、伤时之念、身世飘零之感。其中，对于秋色、秋声特别是秋水的描写可谓是令人感到扑面惊心。而在惊心之余，我们更加领会到了杜诗雄浑沉郁的风格，也更加感受到了诗人虽老衰而忧国之情弥深的情怀。
不仅杜甫，南唐李煜在《虞美人》（第三册）中曾吟有“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。一江春水，成了后主寄托故国之恋的最好物象；南宋姜夔也曾在《扬州慢》（第四册）中写有“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”。二十四桥仍在，但歌声笑语不见了，甚至连月儿也没有声息了，只是沉浸在冷冰冰的湖水中，随波荡漾。如此冷落的景象，如此凄凉的月夜，怎能不令人伤怀？怎能不让人产生“黍离之悲”呢？
　　三、离别的痛苦 离愁如江水，长流无尽期。用流水来表现离愁，构成了水文化中的一种奇妙境界，每每给人生添加无限惆怅。
　　“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”（第一册《迢迢牵牛星》）银河清浅，却无法超越，使有情人劳燕分飞，不能结合。那个饱受相思之苦的织女形象跃然纸上。无独有偶，在秦观的《鹊桥仙》（第四册）中也看到了银河，“银汉迢迢暗渡”描绘了织女渡过迢迢银河要与朝思暮想的丈夫聚会。一年一度，暗渡迢迢银河，迢迢的不仅是银河的宽阔无边，而且暗指别离一年的相思，如银河水之绵绵无边。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”（第二册《雨霖铃》）行舟去处，千里烟波之上是沉沉暮霭，沉沉暮霭之上是空阔楚天，无边广漠之中是词人那难舍难分的离愁。“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”（校本教材读本《一剪梅》）花飘水流，本是物的自在之态，可词人见此景象，却极为伤怀。花和水不理会她的情怀，依旧不停地飘荡，不停地流逝。虽试过“千方百计”，但相思之苦已浸透全身心，无法排遣。
江水东流，年年如斯，岁岁如斯。而人生却是变化着的，今日绝非昨日。以易变易逝之年华，临永恒如斯之江水，怎能不令人生起无限惆怅？因此，当人生的坎坷、理想的幻灭、羁旅的落寞、亡国的伤悲、离别的痛苦等种种怨愁袭上心头时，面对着江水、湖水、河水、溪水，文人们往往情不能已，悲从中来，借助于一首首诗词、一篇篇文章来发泄他们满腔的辛酸和满腹的怨怒。
　　但愿流水能洗去尘世带给他们的烦恼！
　　但愿流水能抚慰他们颗颗受伤的心灵！
 
参考文献：　 　
1、张耀南,《文人临水》,华文出版社 ,1997.2 出版
2、《中职语文教学参考书》第一册—第四册，2005.7
3、《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社1983.6
4、《唐宋词鉴赏辞典》上海辞书出版社1987.6